Les âmes d'Atala

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Poétique du Chat Noir

Caroline Crépiat est une fidèle des âmes. Dans le dernier numéro d’Amer elle signe un bel article sur la figure de la planche dans les périodiques de la fin du dix-neuvième siècle. Elle est par ailleurs spécialiste de la revue Le Chat Noir auquel elle a consacré une thèse de doctorat. A ce titre, elle a organisé un Colloque international : « Poétique du Chat Noir » à la Bibliothèque historique de la ville de Paris, le 6 décembre 2018 et dont paraissent aujourd’hui les actes aux PU de Nanterre (comme nous l’annoncions dans la revue finissante). Un beau pavé lui aussi !
Poétique du Chat Noir
Caroline Crépiat, Denis Saint-Amand et Julien Schuh (dir.)
Presse Universitaire de Nanterre
Suivez les pas du « Chat Noir » (à la fois cabaret, collectif, revue) dans l’ambiance montmartroise de la fin du XIXe siècle et (re)découvrez-le dans une étude centrée sur sa production écrite. À paraître le 6 mai 2021 aux Presses de Paris Nanterre.
Malgré le regain d’intérêt, ces quinze dernières années, pour l’étude de la presse du xixe siècle, un titre phare de la fin de siècle, Le Chat Noir, n’a jamais fait l’objet d’une étude approfondie en tant que journal. C’est en effet surtout à l’histoire de l’art ou de la culture montmartroise que nous devons la majorité des recherches sur ce périodique, qui est souvent réduit à une fonction d’archive. Ses textes, ses illustrations, relevant essentiellement de la blague, n’auraient guère d’intérêt, à l’exception des productions de quelques collaborateurs notoires – Paul Verlaine, Alphonse Allais, Léon Bloy, Caran d’Ache, Jules Jouy, Charles Cros, Willy, George Auriol, Adolphe Willette – qu’on a souvent détachées de leur contexte de publication original pour les mettre en recueil. Comment expliquer alors la longévité de cette feuille – quinze ans, 690 numéros – si son contenu était d’une telle indigence ? Ce livre se propose de poursuivre l’exploration du Chat Noir – entendu ici comme l’ensemble des pratiques qui s’organisent sous cet emblème : une revue, un cabaret et un collectif – en envisageant comme centrale la question de la production écrite. En somme, de prendre au « SÉRIEUX QUAND MÊME » les écrits d’un collectif qui, de façon systématique, tourne en dérision tout discours sérieux et les codes qui en découlent, et peut à ce titre aujourd’hui souffrir de sa réputation blagueuse.

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13/05/2021

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