Les âmes d'Atala

Le Discours mystique dans la littérature

Le Discours mystique dans la littérature et les arts de la fin du xix^e siècle à nos jours

Sous la direction de Lydie Parisse

Paris : Editions Classiques Garnier, coll. « Rencontres », 2012.

 

Présentation de l’éditeur :

  Cet ouvrage réunit des contributions de spécialistes européens de la mystique – et d’un artiste : Valère Novarina.  Il inaugure une recherche transdisciplinaire et transséculaire,  qui confronte, à l’intérieur d’une période encore peu explorée, des domaines rarement mis en corrélation : en quoi  le discours mystique influence-t-il la littérature, le théâtre, le cinéma, les arts plastiques ? Le dernier tiers du XIX^e siècle est une période-charnière qui voit l’émergence d’un courant encore mal connu : des écrivains et des artistes puisent dans les grands écrits de la tradition mystique un discours singulier propre à refonder les formes esthétiques. Cet ouvrage aborde quelques concepts opérationnels ayant trait aux figures langagières, à l’histoire littéraire, à la philosophie, à l’esthétique.

 

Sommaire :

Lydie parisse.  Introduction

 

Première partie. Spécificité du discours mystique. Figures de la négation et de la dépossession

-Carlo Ossola. Avons-nous un vocabulaire mystique pour le XXI^e siècle ?

-Valérie Deshoulières. Les Bécasses de Saint-François. Oblation et ablation dans le franciscanisme et ses représentations de Giotto à Rossellini.

-Jean Yves Pouilloux. Les Essais ou le rappel à soi.

 

Deuxième partie. Mystique et histoire littéraire. Le XIX^e siècle, une période-charnière.

-Patrick Marot. Une mystique de l’écriture au péril de la littérature. L’exemple de Senancour.

– Lydie Parisse. Discours mystique, littérature et théâtre dans le dernier tiers du XIX^e siècle. Formes et enjeux.

– Aurélie Choné. « Penser hors de toute trace ». L’Inde mystique des voyageurs occidentaux.

 

Troisième partie.Fondements anthropologiques et philosophiques. L’expérience mystique.

-Ghislain Waterlot. Exprimer la vie absolue. L’expérience mystique comme problème littéraire et  philosophique dans l’oeuvre de Bergson.

-Tomasz Swoboda. Mystique, cécité et discours antioculocentrique dans quelques textes du XX^e siècle.

– Michel Cazenave. De la mystique aux poétesses surréalistes. « Que muero porque no muero », d’Angèle de Foligno à Jean de la Croix en passant par Thérèse d’Avila.

 

Quatrième partie. Phénoménologies de la perception dans les arts. Théâtre et discours mystique depuis le  XIX^e siècle

Flore Garcin-Marrou. Le théâtre comme creuset de l’Image spirituelle de Maeterlinck à Beckett.

– Marco Baschera. « Mort à la mort ». « Mors mystica » sur scène ? À propos de L’Acte inconnu de Valère Novarina.

– Valère Novarina. « La respiration figure la pensée ».
Cinquième partie. Phénoménologies de la perception dans les arts. Arts plastiques et discours mystique.

 

– Amador Vega. « Esthétique apophatique »: Critique de la visibilité et herméneutique du sacré dans l’art contemporain.

– Sébastien Galland. Le désert visionnaire : oeil, ange et corps mystiques dans l’oeuvre de Bill Viola.

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